SA: Estimado Antonio, en abril se lanzó ùltima investigación, el libro I Padrini del Ponte. Affari di mafia sullo stretto di Messina (Alegre, 2010), en el que se reconstruye los intereses de las organizaciones delictivas transnacionales sobre la construcción del Puente de Messina. Es un libro importante que debería estar presente en todas las bibliotecas que se precie. Sin embargo, muchos adolescentes dicen que no necesitan leer para saber y que estas cosas ya se saben. Que se imaginan.
Le pido el por qué de este actitud indiferente. ¿No es que nos hemos acostumbrado a un sistema que justifica los medios? “Debido a que finalmente el Puente crea puestos de trabajo”. ¿Podría ser que pongamos el lado moral? Kant dice en la Razón práctica que el fundamento de la moralidad es la razón, ya que permite una moral universal, necesaria, autónoma. La razón por la que nos muestra lo que es correcto.
AM: Desde mucho tiempo el poder trata de conciliar el sueño de todas las conciencias, sobre todo las de los jóvenes que han representado históricamente un fuerte impulso para el cambio y la transformación del marco institucional, social, etc. Los programas de televisión, el desmantelamiento de la educación pública y sus objetivos de democratización, la eliminación de los espacios de sociabilidad y de cambio, etc. están dirigidos a la aparición de un modelo neoliberal, individualista y autoritario. Està claro que en este escenario, junto a la crisis de las formas organizadas de la política (partidos políticos, asociaciones, sindicatos) son los jóvenes que enfrentan crisis de identidad fuerte y tienen además la extrema dificultad de realizar una profunda transformación de la sociedad y obtener respuestas reales a las necesidades reales, aspectatives legítimas y utopías.

SA: Me pregunto si no sería útil incluir en los programas escolares la filosofía para que se adquiera un mínimo de habilidades de pensamiento crítico entre los jóvenes, que todavía no están oscurecidos por los prejuicios. La lectura de El mundo de Sofía de Jostein Gaarder, me parece un gran comienzo. ¿Qué piensa usted?
AM: Yo creo que el renacimiento de la creatividad de los jóvenes pase por el fortalecimiento de las escuelas públicas, los centros de libre asociación y socio-culturales juveniles. No es sólo la suma de nuevos programas y / o materiales que podrían desencadenar un verdadero proceso de liberación, sobre todo ahora que la escuela está vacía de cualquier propósito de afirmación de la democracia. Claro, reducir y / o eliminar los programas y las disciplinas humanísticas, sólo sirve para el fortalecimiento del modelo dominante neo-liberal de pensamiento, dónde es el mercado que está en el centro del universo y no el hombre y la naturaleza. Por lo tanto, es importante recordar eventos y actividades que tengan como objetivo el desarrollo del libre pensamiento crítico, el sentido de pertenencia y la necesidad de estar allí y contar como ciudadano. Por lo tanto, son bienvenidos, la filosofía, las ciencias sociales, la geografía política, la ciencia política y todo lo que sirve para reflexionar y crear conciencia.

SA: Yo quería preguntarle su lista de libros del momento y que le recomienda a los lectores jóvenes que se preparan para empezar el primer libro.
AM: En realidad hace mucho que no encuentro una novela que logra satisfacer las necesidades, sueños, fantasías, deseos, hambre de conocimiento que llevan al lector a lanzarse en las páginas de un libro. Tal vez por eso en estos últimos tiempos estoy alternando la lectura “leviana” del noir italiano con los ensayos políticos y sobre el sistema judiciario y las corrupción en Italia. Para la cantidad de documentación, me gustaría aconsejar la lectura de Il caso Genchi. Storia di un uomo in balia dello Stato (Aliberti editor), y para los que desean comprender mejor los argumentos de los masacres y las bombas en los años 1992-93 y las siguientes negociaciones entre el poder institucional y la mafia, Il Patto. Da Ciancimino a Dell’Utri (Chiarelettere). Para los lectores jóvenes sólo puedo aconsejarle a elegir según el interés y la conciencia, evitando las operaciones de comercialización y la imposición del “pensamiento único” de la franquicia en los estantes de las bibliotecas o los supermercados y centros comerciales. Descubriendo otra vez la extraordinaria producción de la literatura italiana de la posguerra, Pasolini, Moravia, Levi, Fenoglio, etc. Tal vez Sciascia, puede ser una herramienta útil para los recién llegados al libro.

SA: ¿Cuándo empezó su pasión por la escritura? ¿Tiene un diario? ¿O por lo menos lo tenìa?
AM: Siempre me ha gustado escribir y, afortunadamente, siempre he sido fácil y suave. Sin duda, los años en que he probado el placer de escribir sobre mi experiencia personal fueron aquellos pasados en la escuela secundaria, aunque mi forma de escribir y los temas tratados no gustaban mucho a mis maestros de letras. El diario no, en mi cultura, tal vez estupidamente “machista”, lo consideraba un instrumento femenino. Pero habría hecho bien para mantener la memoria de los procesos de auto-conciencia.

SA: ¿Qué te inspira?
AM: Para mí, la escritura, más que la expresión de estados de ánimo, sentimientos, emociones, etc. siempre ha sido una manera para luchar contra los poderes, una forma de reclamar el derecho a la crítica y a las aspiraciones de democracia y justicia. Escritura, pues “comprometida” y tal vez po eso más “seca” y “fría”, tal vez incluso demasiado “impersonal”. En pasado jo era mucho más “íntimista”, y tenìa más capacidad de tocar los corazones y las mentes. Pero estos momentos obscuros donde en Italia se arrastra un verdadero golpe de Estado, hay que pedir un fuerte compromiso “en contra”.

SA: He leído de un artículo que se ha confirmado la condena de José Zappia, el ingeniero italiano-canadiense acusado de representar una “pantalla” a una de las mayores operaciones de reciclaje en la historia de la Cosa Nostra, el intento de invertir € 5.000.000.000 en el diseño y la construcción del Puente sobre lo estrecho de Messina. Lo siento que se lea esto sólo en Peacelink, me gustaría que se encontrara en las noticias de televisión y en los periódicos. Sin duda alguna habrá oído hablar del proyecto de Arianna Ciccone, la “Valigia Blu”, para promover la dignidad de los periodistas y el respeto de los ciudadanos, inaugurado en el palacio de la RAI para exigir transparencia. Ella, una mujer muy determinada, hizo una propuesta detonante y, si fuera tomada en consideración, podría representar un extraordinario punto de viraje en el futuro de las noticias. ¿En cambio de la huelga contra el proyecto de ley en contra de las escuchas telefónicas se podria organizar un día de iperinformación, pagando por ejemplo el periódico a mitad de precio? ¿Usted cómo ve el futuro de las noticias? ¿Está de acuerdo con Beppe Grillo que afirma que Internet es la única salvación?
AM: En un país donde históricamente el monopolio de la información pertenece a los grupos económicos y financieros dominantes, y en el que ya está en marcha un programa de eliminación de todas las formas de la libertad de expresión y opinión independiente, el futuro parece estar obscuro. Para evitar nuevas formas similares al modelo “orweliano” de las dictaduras, es necesario rechazar enérgicamente las nuevas normas, las leyes mordazas y toda la parafernalia que el gobierno y las fuerzas económicas de referencia están tratando de imponer arbitrariamente. También hay que impedir el control de los medios, la subyugación de los intereses del sistema de información “pública” a los privados, reformando el sistema de radiodifusión y garantizando un real pluralismo. Desde hace años, me he dedicado a utilizar y fortalecer en manera democrática las nuevas tecnologías y la red de Internet; así compartendo los esfuerzos de todos aquellos que están desarrollando alternativas concretas al modelo dominante de la información. Por eso hay que luchar contra aquellos que quieren controlar y ejercer todas las formas de censura en Internet, con el fin de fortalecer aún más la red de comunicaciones desde el bajo y en manera independiente. No creo, sin embargo, que la afirmación de la libertad de expresión y conciencia democrática, pueda prescindir de la prensa, de los libros, de la radio y de la televisión.

SA: “Sea el cambio que quieres ver en el mundo”, dijo Gandhi. Él soñaba una revolución no violenta, a través de los boicots, con acciones individuales o colectivas, cuyo objetivo es perturbar y alterar la actividad de una persona, o la de un grupo de personas, de una empresa, una organización, o un Estado, cuando la actividad no cumplee con los principios éticos y los derechos universales. ¿Y si todavía imitaríamos su ejemplo? ¿Al extender el boicot no sólo a los medios de comunicación portadores de mala información, sino también a los productos hechos en fábricas donde hay explotación?
AM: La posibilidad de revertir el actual escenario internacional y sus graves distorsiones pasa a través de la afirmación de la cultura de la desobediencia civil, de la objeción de conciencia y de las formas de boicot contra los productos, de las empresas y grupos financieros responsables de graves crímenes en contra de la humanidad y contra de el medio ambiente. Claro, es difícil proponer campañas de desinversión financiera, sobre todo porque los que ejercen el monopolio de la información también han asumido el monopolio de la violencia y la llamada “justicia”. Sin embargo, creo que ya no pueda existir un movimiento de oposición a las guerras, a la destrucción del medio ambiente, a la opresión y al saqueo de los recursos sin promover y experimentar la “desobediencia civil”. O sea, debemos empezar a hacerlo en nuestras batallas diarias, boicotando los bancos, los fondos de inversión y los grupos de seguros que apoyan el comercio de armas o las grandes obras infrastructurales, rechazando cualquier tipo de apoyo en los lugares de trabajo a los vendedores de muerte y saqueadores de los recursos naturales.

SA: Usted se define ecopacifista y anti-militarista, le pido cual fueron las fuentes de inspiración que llevaron a esta opción de vida tan importante. También me gustaría comprender si su ser “eco” se realiza también en el vegetarianismo. El economista estadounidense Jeremy Rifkin en los años 90 empezó su cruzada en contra de la cultura del filete de res, afirmando con convinción que el consumo de carne tiene efectos devastadores sobre el medio ambiente y la salud de los seres humanos.
AM: Hay personas, educadores, eventos, libros, etc. que dejan huellas profundas en la formación ética y cultural de todos los individuos, especialmente en la adolescencia. También debo mucho a algunos profesores de secundaria que me han enseñado lo que pasa en el mundo, estimulando mi atención y mi espíritu crítico y libre. Sin duda, fue gracias a ellos que he elegido mi profundo sentido eco-pacifista y anti-militarista. Sin embargo, como todo el mundo yo vivo mis profundas contradicciones. Yo no soy vegetariano, y no porque no comparta las fundadas razones éticas, económicas y sociales de los vegetarianos. Mis trabajaos por el mundo como cooperante me han mostrado de hecho los efectos devastadores sobre el medio ambiente y las condiciones de vida de las poblaciones del “sur”, de la producción agrícola destinada para el ganado, pollos y cerdos. Afortunadamente, mi consumo de carne y pescado es mínimo, sin embargo, sufro siempre de un fuerte sentido de culpabilidad. Me pregunto cuándo tendré la valentía de vivir con mayor coerencia mi ser en contra de todas las guerras y para el profundo respeto por toda forma de vida.

SA: Umberto Santino, director del Centro Siciliano di Documentazione “Giuseppe Impastato”, en la introducción a su libro, describe el Puente como “inútiles, perjudiciales, construido en una zona altamente sísmica, un pozo sin fondo de dinero que tendría que gastarse para el desarrollo real de Sicilia y Calabria”. ¿Cuáles son, entonces, las conexiones entre mafia, política y economía, que permiten la infiltración de las organizaciones criminales en estos proyectos infraestructurales de alto impacto ambiental?
AM: Nos referimos al análisis extraordinario de Umberto Santino, cuando describe la composición y el “modus vivendi” de la “burguesía mafiosa”. Se trata del conjunto de las personas involucradas en todas las etapas de la construcción del Puente sobre el estrecho de Messina, desde su propia definición y diseño hasta el financiamiento, ejecución y gestión. En Italia, las Grandes Obras no fueron planeadas para las necesidades reales de los territorios y con la intervención de las instituciones y las poblaciones locales, sino que desde una cerrada mesa de trabajo donde están engenieros, políticos, grandes y pequeñas empresas de construcciónes, ejecutivos financieros y banqueros y la delincuencia organizada, verdadero brazo armado para el control social en los lugares de intervención. En el caso más específico de la mega infraestructura planificada entre Scilla y Cariddi, las investigaciones judiciales y los informes de los investigadores consideran que la idea del Puente fue defendida durante décadas por las mafias y que se ha llegado al punto, incluso, que una de las principales “familias” transnacionales, presente en Canadá, pero con vínculos históricos con la Cosa Nostra de Estados Unidos y Sicilia y las “ndrinas” de Calabria, se ofrecieron como potenciales financiadores de una gran parte de la obra, con $ 6 mil millones. para las compañías que tienen que diseñar y construir el Puente. A esto hay que añadir que hoy unas entidades locales de la mafia se han organizado geográficamente para participar al banquete, constiuyendo empresas de construcción, y para el suministro de cemento y agregados, los movimientos de tierra, todos negocios que representan casi el 40% del valor de la obra.

SA: ¿Cuáles son sus películas favoritas? ¿Alguna vez has pensado en hacer una película de su libro?
AM: Soy un fan del neorealismo italiano, no creo que haya habido este nivel de calidad artística en la historia del cine italiano. Todavía comencé a apreciar los talentos de hoy del cine latinoamericano y specialmente los de la escuela de Brasil y Argentina. La última película que me ha gustado tanto? “El hombre que será” sobre la masacre nazi en Monte Sole, Marzabotto. Una película valiente en el nombre de la memoria, pero con una clara invitación a meditar sobre la vida y sus significados. Imagínese si no me gustaría una película salida de mi libro. El título me parece perfecto, Los Padrinos del Puente, parece hecho para captar espectadores. Por desgracia, no tengo conocimiento sobre el tema de guiones de cine y / o obras de teatro, por lo que deberíamos pensar en otra persona. Pero podría ser una buena película sobre el sistema judicial y criminógeno de nuestro país, y los llamados “camarillas” que determinan la política y la economía, con un toque de ironía que al final no te haga sentir totalmente indefenso.

SA: ¿Qué significa hoy periodismo militante en Italia?
AM: Significa el desacuerdo con el actual modelo autoritario y una esperanza de un cambio profundo del tejido social y económico y, por supuesto, de la misma información. También il periodismo militante significa ariesgar en primera persona, a menudo solo, en contra de un poder que no tiene verguenza de utilizar directamente las bandas criminales para atacar físicamente los periodistas de frontera, o que utiliza la calumnia o formas “legales” como las quejas penales o las demandas civiles de indemnización de millones de euros, verdaderas armas letales para callar la libertad de crítica y de expresión consagrada en el artículo 21 de la Constitución.

SA: Y sobre las protestas en contra del Puente. ¿Qué espera?
AM: Desde cuando salió la terribile máquina de guerra de los Señores del Puente por el camino de destrucción de los territorios del Estrecho de Messina, se han multiplicado las iniciativas de protesta y los movimientos de resistencia “No Puente”. Este verano, se realizaron eventos, reuniones, debates y hoy en día se está desarrollando la campaña “100 plazas contra el Puente”, con una exposición que explora los motivos de oposición a los efectos destructivos de la mega-obra en el Estrecho de Messina. Incluso las presentaciones del libro Los Padrinos del Puente quieren ser una oportunidad de contrainformación y debate. Por esta razón yo trato de ser siempre disponible para responder a todas las solicitudes que me llegan por los comités ciudadanos, centros culturales, organizaciones ambientales y de políticas sociales, etc. y espero que se multipliquen aún más. Es importante que la lucha contra el Puente sea tomada por todos como una prioridad para la defensa del medio ambiente y la afirmación de un desarrollo autónomo y sostenible. El evento estratégico más importante en Messina fue la Marcha del 2 de octubre 2010, el primer aniversario de la tragedia que golpeó las ciudadelas de Scaletta Zanclea y Giampilieri, con un número increíble de muertos y personas enterradas por el diluvio. Con un objetivo claro, directo, inmediato, “la puesta en seguridad de los territorios con el dinero del Puente”.

SA: Caro Antonio, ad Aprile è uscito il suo ultimo libro inchiesta “I Padrini del Ponte. Affari di mafia sullo stretto di Messina”, nel quale ricostruisce le losche trame delle organizzazioni criminali transnazionali relative alla costruzione del Ponte sullo Stretto di Messina. È un libro importante che dovrebbe essere presente in ogni libreria che si rispetti. Eppure molti coetanei (ventenni) rispondono che non hanno bisogno di leggere per sapere, che equeste cose si sanno. Si immaginano.
Le chiedo il perché di questo comportamento indifferente: non sarà che ci siamo abituati ad un sistema che giustifica i mezzi? “Perché in fondo il Ponte porta posti di lavoro”! Non sarà che abbiamo messo la morale da parte? Kant nella “Critica della ragion pratica” dice che il fondamento della morale è la ragione perché permette una morale universale, necessaria, autonoma. La ragione infatti ci indica ciò che è doveroso (Devi perché devi).

AM: È in atto ormai da diversi anni il tentativo di addormentare ogni coscienza, specie quelle dei giovani che storicamente hanno rappresentato un’enorme spinta al cambiamento e alla trasformazione degli assetti istituzionali, sociali, ecc. Programmi televisivi, smantellamento della scuola pubblica e delle sue finalità di democratizzazione, eliminazione di spazi di socialità e interscambio, ecc. sono finalizzati all’affermazione di un modello neoliberista, individualista ed autoritario. Ovvio che in questo scenario, congiuntamente alla crisi delle forme organizzate della politica (partiti, associazionismo, sindacati), siano proprio i giovani a subire la forte crisi d’identità e l’estrema difficoltà a impegnarsi in vista di una profonda trasformazione della società e per ottenere risposte concrete a bisogni, aspettative legittime ed utopie.

SA: Mi chiedo se non sia utile inserire la filosofia nei programmi delle scuole inferiori per far acquisire un minimo di capacità critica alle menti giovani, non ancora offuscate dai pregiudizi. La lettura de “Il mondo di Sofia” di Jostein Gaarder mi sembra un ottimo inizio. Che ne pensa?

AM: Credo che il rilancio del protagonismo giovanile passi dal potenziamento della scuola pubblica e dallo sviluppo dei centri di libera aggregazione e dei servizi socio-culturali giovanili. Non è la mera somma di nuovi programmi e/o materie che può innescare un processo reale di liberazione, specie adesso che la scuola è stata svuotata da qualsivoglia finalità di affermazione della democrazia sostanziale. Certo, ridurre e/o eliminare dai programmi le discipline umanistiche è funzionale ai modelli neoliberisti del pensiero unico dominante, dove è il mercato al centro dell’universo e non più l’uomo e la natura. Per questo è importantissimo recuperare attività e manifestazioni che puntino a sviluppare il libero pensiero critico, il senso di appartenenza e l’esigenza di esserci e contare come cittadino. Ben vengano, dunque, filosofia, scienze sociali, geografia politica, scienze politiche e tutto ciò che serva a far riflettere e coscientizzare.

SA: Volevo chiederle la sua classifica di libri del momento e cosa consiglia ai giovani lettori che si apprestano ad iniziare il primo libro.

AM: Con onestà è da un po’ di tempo che non trovo un romanzo che riesca a saziare bisogni, sogni, fantasie, desideri, fame di conoscenze che spingono un lettore a lanciarsi nelle pagine di un libro. Forse per questo negli ultimi tempi alterno gli incontri “leggeri” con il noir italiano ai saggi sulla politica e sul sistema criminale e corruttivo nazionale. Per la saggistica, non tanto per il taglio ma per la mole di documentazione, mi permetterei di segnalare “Il caso Genchi. Storia di un uomo in balia dello Stato” (Aliberti editore) o, per chi volesse comprendere meglio le trame delle stragi e della trattativa istituzioni-poteri criminali, “Il Patto. Da Ciancimino a Dell’Utri” (Chiarelettere). Ai giovani lettori posso solo consigliare di scegliere secondo interesse e coscienza, evitando le operazioni di marketing e l’imposizione del “pensiero unico” negli scaffali delle librerie del franchising o dei supermercati e centri commerciali. Riscoprire la straordinaria stagione della letteratura italiana post-guerra, Pasolini, Moravia, Levi, Fenoglio, ecc., magari Sciascia, può essere uno strumento utile per i neofiti del libro.

SA: Quando è iniziata la sua passione per la scrittura? Tiene un diario? O almeno lo teneva?

AM: Scrivere mi è sempre piaciuto e fortunatamente mi è stato sempre facile e scorrevole. Sicuramente gli anni in cui ho assaporato il piacere di sperimentare la scrittura sono quelli del liceo, anche se il mio modo di scrivere e i temi affrontati non andavano proprio a genio delle mie docenti di Lettere. Il diario no, forse nella mia cultura stupidamente “machista” lo consideravo strumento prettamente femminile. Ma avrei fatto bene a conservare memoria dei processi di autocoscienza.

SA: Cosa la ispira?

AM: Per me la scrittura, più che espressione di stati d’animo, sensazioni, sentimenti, ecc. è stato sempre uno strumento di lotta contro i poteri, un modo di rivendicare il diritto di critica e le aspirazioni di democrazia e giustizia. Scrittura dunque “impegnata” e forse per questo più “arida” e “fredda”, forse sin troppo “impersonale”. Un tempo ero molto più intimista e autoespressivo, quella capacità di toccare il cuore oltre che le menti mi manca. Ma i tempi neri del golpe strisciante che investe l’Italia chiedono un impegno “contro”.

SA: Leggo da un suo articolo che è stata confermata la condanna a Joseph Zappia, l’ingegnere italo-canadese accusato di aver fatto da “schermo” ad una delle più imponenti operazioni di riciclaggio della storia di Cosa Nostra, il tentativo d’investire 5 miliardi di euro nella progettazione e nei lavori di costruzione del Ponte sullo Stretto di Messina. Mi spiace aver letto ciò su Peacelink, avrei voluto che ne fosse data notizia dalla tv e dai giornali in edicola. Avrà sicuramente sentito del progetto di Arianna Ciccone, la Valigia Blu, finalizzato a promuovere la dignità dei giornalisti e il rispetto dei cittadini, inaugurato sotto il palazzo della Rai per chiedere maggiore trasparenza. Lei, donna molto determinata, ha fatto una proposta che è già di per sé dirompente ma, se presa in considerazione, potrà rappresentare una svolta straordinaria nel futuro dell’informazione: anziché scioperare contro il ddl anti-intercettazioni, perché non organizzare una giornata di superinformazione, facendo pagare il giornale a metà prezzo? Lei come vede il futuro dell’informazione? È d’accordo con Grillo che vede nella rete l’unica salvezza?

AM: In un paese dove storicamente l’informazione è monopolio dei gruppi economici e finanziari dominanti e dove oggi è in atto un programma di eliminazione di qualsivoglia forma di espressione libera e autonoma, il panorama futuro appare coperto da densissime nubi. Per scongiurare nuove forme di dittature similar-orwelliane è pertanto necessario respingere con forza nuove norme, leggi bavaglio e tutto l’armamentario che il governo e le forze economiche di riferimento stanno tentando d’imporre arbitrariamente. C’è poi da colpire le concentrazioni medianiche, l’asservimento degli interessi del sistema d’informazione “pubblico” ai privati, riformare l’intero sistema radiotelevisivo e garantire il reale pluralismo dell’informazione. Da anni sono impegnato nell’utilizzare e contribuire a potenziare nel modo più democratico possibile le nuove tecnologie e la rete web; pertanto non posso che condividere gli sforzi di tutti coloro che stanno sviluppando alternative concrete al modello dominante dell’informazione. Anche per questo bisogna aprire un fronte resistenziale contro coloro che puntano a controllare ed esercitare ogni forma di censura su internet, mirando inoltre a rafforzare le reti della comunicazione dal basso e indipendente. Non credo tuttavia che l’affermazione della libertà d’espressione e la coscienza democratica possano però fare a meno di carta stampata, libri, radio e televisioni.

SA: “Sii il cambiamento che vuoi vedere nel mondo”, affermava Gandhi. Lui auspicava una rivoluzione non violenta, praticando il boicottaggio, un’azione individuale o collettiva avente lo scopo di ostacolare e modificare l’attività di una persona, o quella di un gruppo di persone, di una azienda o di un ente o anche di uno Stato, in quanto ritenuta non conforme a principi etici o ai diritti universali. E se si imitasse ancora il suo esempio? Estendendo il boicottaggio non solo verso mezzi di comunicazione portatori di cattive informazioni, ma anche verso quei prodotti confezionati in fabbriche sfruttatrici?

AM: Le possibilità di invertire l’odierno scenario internazionale e le sue gravi distorsioni passano attraverso l’affermazione della cultura della disobbedienza civile, dell’obiezione di coscienza e delle forme di boicottaggio contro prodotti, imprese e gruppi finanziari responsabili di gravi crimini contro l’umanità e l’ambiente. Certo è difficilissimo proporre campagne di obiezione e disinvestimenti, anche perché chi esercita il monopolio dell’informazione esercita anche quello della violenza e della cosiddetta “giustizia”. Credo tuttavia che non possa più esistere movimento d’opposizione o in lotta contro le guerre, la distruzione dell’ambiente, la sopraffazione e il saccheggio delle risorse, senza che esso promuova e sperimenti su vasta scala le “disobbedienze”. In piccolo, dovremmo iniziare a farlo nelle nostre battaglie quotidiane, boicottando banche, fondi d’investimento e gruppi assicurativi che sostengono il mercato delle armi o le grandi opere, rifiutando nei posti di lavoro qualsivoglia sostegno ai mercanti di morte e ai depredatori di risorse e territori.

SA: Lei si definisce ecopacifista e antimilitarista, vorrei chiederle quali sono state le fonti di ispirazione che l’hanno portata a questa scelta di vita importante. Inoltre vorrei capire se il suo essere “eco’’ si rivela anche nel vegetarianismo. L’economista americano Jeremy Rifkin negli anni ’90 ha iniziato la sua crociata contro la cultura della bistecca scrivendo “Ecocidio”, in cui afferma con convinzione che consumare carne ha effetti devastanti sull’ambiente e sulla salute stessa della nostra specie.

AM: Ci sono persone, educatori, eventi, libri, ecc. che lasciano profonde impronte nella formazione etica e culturale di ogni individuo, specie nella fase dell’adolescenza. Anch’io devo molto ad alcuni insegnanti del liceo che mi hanno aiutato nel comprendere le ragioni del mondo e stimolare la mia attenzione e il mio spirito critico e libero. È sicuramente a loro che devo le mie profonde scelte eco-pacifiste ed antimilitariste. Come tutti, però, vivo le mie più profonde contraddizioni. Non sono vegetariano, infatti, e non certo perché non condivida le profonde ragioni di tipo etico, economico e sociale che sono alla base delle scelte dei vegetariani. Il mio girovagare per il mondo come cooperante mi ha fatto toccare con mano gli effetti devastanti sull’ambiente e sulle condizioni di vita delle popolazioni del cosiddetto “Sud” delle produzioni agricole destinate agli allevamenti di bovini, polli e suini. Fortunatamente consumo quantità veramente minime di carne e pesce, ma onestamente, con uno sgradevole senso di colpa. Mi chiedo comunque se e quando avrò il coraggio di vivere con maggiore coerenza il mio essere contro tutte le guerre e il profondo rispetto di ogni vita.

SA: Umberto Santino, direttore del Centro Siciliano di Documentazione Antimafia “Giuseppe Impastato”, nella prefazione al suo libro, definisce il Ponte “inutile, dannoso, costruito su un’area altamente sismica, una voragine di soldi che potrebbero essere spesi per il reale sviluppo della Sicilia e della Calabria”. Quali sono, allora, le connessioni tra mafia, politica ed economia, che agevolano le infiltrazioni mafiose in questo progetto infrastrutturale ad alto impatto ambientale?

AM: Dobbiamo riferirci alla straordinaria analisi dello stesso Umberto Santino, quando descrive la composizione e il modus vivendi della cosiddetta “borghesia mafiosa”. È questo il soggetto che interviene in tutte le fasi della realizzazione del Ponte sullo Stretto, dalla sua definizione, alla progettazione, al finanziamento, all’esecuzione e alla gestione. In Italia le Grandi Opere sono decise non sulla base dei reali bisogni dei territori e coinvolgendo i soggetti istituzionali e le popolazioni locali, bensì al tavolino dove siedono progettisti, politici, grandi e piccole società di costruzioni, banchieri, finanzieri e criminalità organizzata, il braccio armato e di controllo sociale dei luoghi dove intervenire. Nel caso più specifico della mega-infrastruttura prevista tra Scilla e Cariddi, le inchieste giudiziarie e i rapporti degli inquirenti provano che l’idea stessa del Ponte è stata perorata per decenni dalle organizzazioni mafiose e che si è arrivato al punto, perfino, che una delle principali “famiglie” transnazionali, radicata in Canada ma con storici legami con Cosa Nostra statunitense e siciliana e le numerose ‘ndrine calabresi, si è offerta come potenziale finanziatore di buona parte dei lavori, mettendo a disposizione delle società, chiamate alla progettazione e realizzazione del Ponte, 6 miliardi di dollari. A ciò va poi aggiunto che da tempo le organizzazioni mafiose locali si sono organizzate territorialmente al banchetto dei lavori, costituendo società edili, di fornitura cemento e calcestruzzo, movimentazione inerti, sbancamenti, un business che rappresenta quasi il 40% dei costi dell’opera.

SA: Quali sono i suoi film preferiti? Ha mai pensato di fare un film del suo libro?

AM: Sono un patito del neorealismo italiano, non credo ci sia mai stato un livello così qualitativo e artistico nella storia del cinema italiano. Ma ho iniziato ad apprezzare l’odierna cinematografia latino-americana e i giovani talenti della scuola brasiliana e argentina. L’ultimo film che mi è piaciuto tantissimo è stato “L’uomo che verrà”, sulle stragi naziste a Monte Sole, Marzabotto. Un film coraggioso in nome della memoria, ma con un chiaro invito a ripensare la vita e i suoi significati. Immagina se mi dispiacerebbe un film tratto dal mio libro. Il titolo andrebbe benissimo, “I Padrini del Ponte”, sembra fatto apposta per “catturare” spettatori. Purtroppo, però, non ho alcuna conoscenza in tema di sceneggiature cinematografiche e/o teatrali, pertanto ci dovrebbe pensare qualcun altro. Ma potrebbe essere un bel film sulla realtà criminale e criminogena del nostro paese, delle cosiddette “cricche” che determinano le scelte politiche ed economiche, con quel pizzico di ironia che alla fine non ti fa sentire del tutto impotente.

SA: Cosa significa fare giornalismo militante in Italia oggi?

AM: Significa testimoniare un dissenso per il modello autoritario esistente e la speranza di un cambiamento profondo del tessuto sociale, economico ed ovviamente della stessa informazione. Significa però rischiare in prima persona, spesso in solitudine, contro un potere che non risparmia di chiedere d’intervenire direttamente ai gruppi criminali per colpire fisicamente gli affetti dei giornalisti di frontiera, o che può ricorrere alla delegittimazione o a forme “legali” come le querele o le richieste di risarcimenti civili per milioni di euro, che sono un’altra arma letale per silenziare la libertà di critica e d’espressione sancita dall’articolo 21 della Costituzione. 

SA: Le chiedo il prossimo appuntamento che vede in prima linea la protesta cittadina No Ponte. I lettori potrebbero essere interessati a partecipare. Anche il Senato accademico dell’Università si è riunito per discutere le condizioni che porteranno “alla corsa per il banchetto al Ponte”. Cosa auspica?

AM: Via via che la spaventosa macchina da guerra dei Signori del Ponte procede sul sentiero della distruzione dei territori dello Stretto, si moltiplicano le iniziative di protesta e resistenza del movimento No Ponte. Quest’estate si sono tenuti manifestazioni, incontri, dibattiti ed è in corso la Campagna 100 Piazze contro il Ponte, con l’esposizione di una mostra che analizza le ragioni dell’opposizione alla devastante mega-opera nello Stretto. Anche le presentazioni del libro “I Padrini del Ponte” vogliono essere uno strumento di contro-informazione e dibattito sul tema. Per questo cerco di essere sempre disponibile a rispondere a tutte le richieste che mi vengono fatte da comitati di cittadini, librerie, organizzazioni ambientaliste, sociali e politiche, ecc. e spero che esse possano moltiplicarsi ancora di più. È fondamentale che la lotta contro il Ponte venga assunta da tutti come una priorità per la difesa del territorio, l’ambiente e l’affermazione di uno sviluppo sostenibile e autocentrato. Il prossimo appuntamento strategico è il corteo organizzato a Messina il 2 ottobre, nel primo anniversario della tragedia che ha colpito Scaletta Zanclea e Giampilieri con un terrificante numero di persone sepolte dall’alluvione. Con un obiettivo chiaro, netto, immediato, “la messa in sicurezza dei territori con i soldi del Ponte”.

SA: Nel salutarla e congratulandomi per il lavoro di ricerca e scoperta della verità fatto sinora, le chiedo quale sia il suo parere sulle recenti forme di protesta del movimento No Ponte e sulla scelta significativa di Messina per la manifestazione del 12 Settembre scorso, “Invadiamo lo stretto: un ponte per la scuola”, che ha visto la partecipazione dei precari della scuola provenienti da tutta la Sicilia e da gran parte dell’Italia Meridionale.

AM: La manifestazione del 12 Settembre, come buona parte degli eventi organizzati recentemente, dimostra la maturità raggiunta dai Movimenti No Ponte, dei Precari della Scuola e delle diverse forme di dissenso e opposizione ai devastanti programmi di matrice neoliberista che si stanno imponendo nel nostro Paese. È la capacità di superare localismi e di comprendere che le singole battaglie sono intrinsecamente legate le une alle altre, che non ci può essere difesa ambientale del territorio senza la difesa e la promozione dei diritti sociali, dell’occupazione, della qualità del lavoro, sostenendo apertamente le lotte per una Scuola Pubblica e per un’Università realmente democratica, di tutti e per tutti, contro la politica delle Grandi Opere, che oltre alle devastazioni concorre al saccheggio delle risorse naturali e finanziarie. Passa forse proprio dalla composizione di queste reti di opposizione e di lotta la possibilità di rifondare la sinistra italiana, ridandole contenuti, energie, progettualità.