TQ/1 politics

At the beginning of its second decade, the new century seems to be the Twentieth emptied of all its meaning. Along with ideologies, ideals have disappeared; along with the authority of the past, the strength of the future; along with moral certainties, material certainties, too, have fallen by the wayside. In our Country, workers’ rights once held as natural have been increasingly undermined, their significance altered according to those who speak of them. Meanwhile, in the wake of immigration and unrest, millions of men and women have come to our borders, only to be received by our Centers for Identification and Deportation, veritable concentration camps in disguise.

If these are the times we live, the times we can read, the times in which we can write, they are also the moment for those who work in literature and publishing to shift from solitary indignation to communal analysis and action, to be carried out with the radical clarity of a duty. This means, first of all, viewing the advance of neoliberalism as a Western epidemic fueled not only by the political right, but also by supposedly left-wing and other inconclusive political forces; recognizing Berlusconism – with its authoritarianism, defiance of law and private looting of public assets – as a dangerous demagogical incarnation of neoliberalism; denouncing the ignoble racism of the Northern League; acknowledging the decadence of democratic participation, the degradation of the media, the destruction of our cultural heritage, the dismantling of our public school system, the targeted ousting of women from the workforce and the distorted representation of them and their bodies in advertising and the media in a society still lacking a real culture of diversity. But finally, analysis and action mean trying to redress, where possible, the shortcomings of political representation, the Parliament’s loss of decisional autonomy, the confusion and vulgarity of public discourse, the all-out self defense of a de facto political oligarchy incapable of paying attention to the needs of the weakest, the claims of civil society and the pressure of a multitude of citizens without citizenship in a Nation that is now multicultural.

In response to this state of affairs and to the exclusion of two generations of Italians from political and economical life, on April 29, 2011 about a hundred writers, critics, publishers and journalists gathered in the Roman offices of the publishing house Laterza under the name TQ, “Trenta-Quaranta” (Thirty-Forty), denoting the age of the participants, and invoked this collective assumption of responsibility: with the conviction that our generation, for the first time, bears the burden of historical changes that concern everyone, but most of all the young. In the months following that meeting the participants debated on the web and agreed that is important to combine the use of new technologies with in-person participation in meetings and initiatives.

TQ is not just about discussion, but about a shared path to knowledge and action. We want to address the broad and interwoven themes of education, research, welfare, the market, public spaces, and the production and distribution of culture. By contributing to the terms of its rewriting, we want to reinstate a social contract that has been broken, both by the end of an immediate relationship between growth of education levels and of income, which was the basis of social mobility, and by the unilateral abolition of mutual exchange between our generation and the preceding. However, TQ does not seek a symbolic “killing of the fathers” – or of the mothers. Instead, we want to avoid the errors of the last generation while having an authentic and profound exchange with those who came before us, albeit based on new rules; we are committed to a constant exercise of self-criticism, both individual and collective, and to take charge of obligations too often overlooked by many, and maybe, until now, by ourselves as well: obligations of clarity, fairness and sharing; we intend, finally, to act first and foremost thinking of future generations.

It’s clear that we are not making aesthetic, but political and social, statements. TQ is not an artistic or literary movement in the twentieth century’s sense. It is a group of intellectuals and knowledge workers whose ambition is to operate at the heart of Italian society, in the worn fabric of its material relations, to more forcefully identify the lacerations (beginning with job insecurity, the generational wound from which many of our contemporary ills originate), and to advance a new operating vision of culture, finally able to fend off the devaluation that the concept of culture itself , and the role of those who produce and diffuse it, has suffered. TQ deems culture a communal good, like water: a good whose access should be universal and as accessible as possible, the management of which must be strictly secular and competence-based. Only in this way, only by combatting opposition between populist drifts and ivory towers, between anti-intellectual oversimplifications and Byzantine snobberies, can we stem the rampant scorn for the discipline and effort that study requires and give back to public opinion new tools of interpretation suitable for our time. For this purpose, TQ will promote public seminars on humanistic, scientific and economic themes, not only from a multidisciplinary perspective but also from a self-critical position.

With the intention of opposing the ever increasing identification of quality with quantity, the exclusive use of numerical, economistic evaluations of knowledge, TQ is committed to practicing and requiring the use of critical filters able to recognize and reward quality. For this reason, TQ adopts as one of its principles of action the promotion of bibliodiversity, by defending the complexity and variety of writing in a publishing scene mainly oriented to the aesthetic and productive standards of mass consumption.

This is not a call to sign a petition: this is an invitation, open to anyone working in culture and the arts, to think and act together, setting self-interest and rivalries aside; to dedicate our time and put our artistic or intellectual roles up for discussion; to be – strongly, proudly – citizens, by working as mediators between fields of knowledge, by participating in the political debate, by imagining new models of social practice. This invitation we extend to the whole Country: an invitation to every category of people in their thirties and forties that might be interested in working with us: from researchers to economists, from artists to show business workers, from teachers to industrial employees, from freelancers to the temporary workers of the high-tech service industry – many of them, like us, juggling the demands of countless professional roles, in the same day, several times a day.

In this moment of emergency, joining TQ means an ethical commitment towards political action, an individual step in line with collective efforts. We are now certain that dedicating ourselves only to ourselves, with a sort of detached purity, to art and literature is no longer enough: now more than ever it is necessary to practice a humane and collective alternative to this long sleep of reason.

TQ/1 politique

Au début de sa deuxième décennie, le nouveau siècle apparaît toujours comme un Novecento vidé de sens. La fin des idéologies a ainsi entraîné dans leur chute celle des idéaux, la perte de l’autorité du passé a dissous la force de l’avenir, tout comme les certitudes morales et matérielles. En Italie, les droits du travail qui étaient perçus comme naturels se sont de plus en plus affaiblis, et ils ont changé de signification en fonction du sujet qui les nommait. Avec les diverses rébellions et troubles de la migration, se pressent chaque jour, le long de nos frontières, des millions d’hommes et de femmes dont les attentes ont reçu presque exclusivement comme réponse la création des CIE, (Centres de Rétention Administrative), c’est à dire des vrais « camps de concentration » déguisés.

Si ce sont ces temps qui nous sont donnés à vivre, et que nous avons à les lire et les écrire, il se fait nécessaire pour ceux qui travaillent dans la littérature et dans l’édition de passer, après plusieurs années d’indignation solitaire, à des analyses et des actions communes qu’il faut mener avec une netteté radicale. C’est un devoir.
Cela signifie de comprendre le néolibéralisme comme une épidémie occidentale portée non seulement par des partis et mouvements de droite et par une partie prétendue de gauche, mais aussi par la mollesse d’autres forces politiques. Il s’agit de reconnaître à la fois l’incarnation dangereusement démagogique de la pensée néolibérale du « berlusconisme », avec son lot insoutenable d’autoritarisme, de mépris pour le droit et de pillages des biens communs par les clans affairistes, mais également de déceler l’ ignoble racisme du parti de la Lega en Padanie ; il faut constater la déchéance de la participation démocratique, la dégradation de l’information, la destruction du patrimoine culturel et le démantèlement du système scolaire public, ne pas oublier l’expulsion ciblée des femmes du monde du travail et la représentation déformée de leur corps dans la publicité et les médias par une société étrangère à une vraie culture de la différence. Cela signifie aussi, enfin, d’agir, en essayant de corriger, dans les limites du possible, le déficit de représentation politique, la perte définitive de l’autonomie de décision du Parlement, la confusion et la vulgarité du discours public, l’autodéfense à outrance d’une oligarchie politique de facto incapable d’écouter les besoins des classes sociales les plus faibles pas plus que les revendications des mouvements surgis de la société civile ou les pressions d’une multitude de citoyens n’ayant pas droit à la citoyenneté dans un pays désormais multiculturel.

En réaction à cet état de choses et à l’exclusion de la vie politique et productive d’au moins deux générations d’Italiens, une centaine d’écrivains, critiques, éditeurs et journalistes se sont réunis, le 29 avril 2011, au siège romain de la maison d’édition Laterza sous le nom de TQ: «Trente-Quarante» (soulignant ainsi l’âge des participants) pour décréter la prise d’une responsabilité collective avec la certitude que notre génération porte en elle, pour la première fois, le fardeau des mutations historiques qui affectent tout le monde, et plus particulièrement les plus jeunes. Dans le mois suivants cette rencontre, les TQ ont poursuivi leurs échanges par le biais du Web, combinant ainsi l’utilisation des nouvelles technologies à la participation physique aux réunions et diverses initiatives.
Si TQ s’est formé et continue de fonctionner, ce n’est pas seulement pour discuter mais pour tracer ensemble un chemin de connaissance et d’actions dans le but d’embrasser, par l’analyse et la pratique, les thèmes vastes et entremêlés de l’éducation, de la recherche scientifique, de la protection sociale (welfare), du marché, des espaces publics, de la production et de la diffusion de la culture. Et pour recomposer, grâce a la réécriture de ses termes, le pacte social rompu soit à cause de la perte d’une relation directe entre la croissance du niveau d’instruction scolaire et la croissance des revenus, représentant dans le passé le fondement de la mobilité sociale, soit du fait de l’abrogation unilatérale de l’échange mutuel entre notre génération et la précédente. TQ ne cherche pas, cependant, une lutte ouverte vécue symboliquement comme «meurtre du père» – ou de la mère. Elle propose, au contraire, d’éviter les erreurs de la génération précédente, tout en préservant avec ceux qui nous ont précédés un dialogue authentique et profond, qui sera posé, cependant, sur la base de nouvelles règles. TQ s’engage ainsi à faire exercice constant d’autocritique, à la fois individuellement et collectivement, et d’assumer des obligations – trop souvent négligés par beaucoup, et peut-être, jusqu’à maintenant, par nous-mêmes – de clarté, d’équité et de partage. TQ se propose enfin d’agir aussi et surtout avec un regard tourné vers les générations à venir. TQ ne s’est pas rassemblé autour de questions d’ordre esthétique mais politique et social. TQ n’est pas, en fait, un mouvement artistique ou littéraire sur le modèle des avant-gardes du XXe siècle mais un groupe d’intellectuels et de « travailleurs de la connaissance » ayant l’ambition d’intervenir dans le cœur de la société italienne et dans la texture désormais usée de ses relations matérielles. TQ veut ainsi montrer avec plus de force ses déchirements – à commencer par la mise en système du travail temporaire, une blessure profonde générationnelle sur laquelle se sont enkystés de nombreux maux contemporains – et proposer une nouvelle vision opérationnelle de la culture capable de contrer la dévalorisation incessante qu’ont subi le concept même de culture et le rôle de ceux qui la produisent et la diffusent . TQ considère la culture comme un bien commun au même titre que l’eau, un bien dont l’accès doit être universel et fondamentalement gratuit et dont la gestion doit être strictement laïque et fondée sur la compétence. C’est en luttant contre des tendances populistes d’un coté et élitistes de l’autre, entre les simplismes anti-intellectuels et les snobismes Byzantin, que nous pouvons contenir le mépris répandu vis à vis de la rigueur et de l’effort que nécessite l’étude pour ainsi redonner à l’opinion publique des outils adéquats de lecture de notre temps. Dans cette perspective, vont être organisés des séminaires publics sur des sujets non seulement humanistes mais aussi scientifiques et économiques, dans une démarche qui se veut non simplement interdisciplinaire mais encore critique de ces mêmes savoirs.

TQ s’engage à pratiquer et à exiger l’utilisation de filtres critiques permettant de reconnaître et de valoriser la qualité et de contrer l’identification troublante de la qualité avec la quantité dans le domaine culturel, inversion fondée sur l’application de mesures quantitatives et économiques de la connaissance. Á cet effet, TQ adopte comme un de ces principes d’action la promotion de la « bibliodiversité » qui vise à promouvoir et à défendre la complexité et la variété des écritures sur une scène éditoriale principalement dominée par des logiques esthétiques et de rentabilité empruntées à la grande distribution.

Ceci n’est pas un appel qu’il suffit de signer. Ce manifeste est une invitation ouverte à tous ceux qui travaillent au sein de la culture et des arts à penser et agir ensemble en laissant de côté tout égoïsme et rivalité ; à mettre en jeu une partie de leur temps et en question leur propre rôle artistique ou intellectuelle ; à être fortement, farouchement citoyens, en agissant comme médiateurs au sein des savoirs, en intervenant dans le débat politique, en imaginant de nouveaux modèles de pratiques sociales. Cette invitation s’étend à l’ensemble du pays, une invitation au dialogue et à la formation de comités de TQ qui s’adresse à toutes les catégories de trente à quarante ans qui veulent travailler avec nous : des chercheurs aux économistes, des artistes d’autres disciplines aux travailleurs des Arts du spectacle, d’enseignants aux ouvriers, des travailleurs indépendants aux travailleurs précaires du secteur de la communication et de l’information- beaucoup d’entre eux, tout comme nous, aux prises avec une somme de tâches infinies et distinctes dans une même journée ou plusieurs fois par jour-.
En cette période d’urgence, l’adhésion à TQ se base sur un engagement éthique en vue d’une action politique, sur une étape personnelle en vue d’engagements collectifs. Nous sommes désormais pleinement convaincus qu’il n’est plus suffisant de se consacrer chacun pour soi, avec une pureté détachée, à l’art et la littérature. Aujourd’hui plus que jamais, il est nécessaire d’agir en proposant une alternative humaine et partagée au long sommeil de la raison.


TQ/2 édition

À une époque où l’édition ne se démarque plus de tous les autres secteurs de l’économie, avec la circonstance aggravante de l’exploitation de la part de bon nombre des dirigeants aux dépenses de ceux qui y travaillent avec passion ; à une époque où les éditeurs ne choisissent pas les bons livres dans l’espoir de les vendre, mais les livres qui se vendent en espérant qu’ils soient bons ; TQ estime que l’édition, tout en étant un marché, ne peut pas être seulement un marché en renonçant ainsi à son rôle d’espace prioritaire où se forme la conscience citoyenne ; et souhaite que le livre soit soustrait au statut de marchandise et rendu à celui d’un bien dont la conservation est aussi l’affaire de ceux qui ne lisent pas.

Afin de contrer les déserts et les aberrations produits par la société de consommation et le capitalisme dans le domaine de la culture, TQ s’engage à agir selon les critères d’une «écologie culturelle» pour protéger et nourrir l’unicité et la variété des écritures, en prenant comme repère la bibliodiversité, ainsi qu’en luttant contre l’uniformisation des écritures elles-mêmes, qui est le fait d’une production éditoriale de plus en plus axée sur le consommateur.
Deuxièmement TQ, étant donné que le nombre de livres publiés chaque année dépasse désormais le seuil de tolérance sur le plan non seulement culturel mais aussi commercial, se fait promotrice d’une proposition de rééquilibrage de la production de livres qui engage les éditeurs à favoriser la qualité sur la quantité.

Deux sont les priorités, interdépendantes, qui orientent les choix de TQ: l’éthique et la qualité.

Éthique. L’éthique de TQ est basée sur un engagement cohérent à la transparence et à la reconnaissance de la compétence et du mérite.

Transparence. TQ favorise la transparence en ce qui concerne l’accès aux aides publiques (fonds, soutiens etc.) et toute forme deréinvestissement à but non lucratif. TQ invite aussi à analyser et décrypter les mécanismes – et les anomalies – qui régissent le système de l’édition..

Les concentrations éditoriales. TQ défend et soutient l’indépendance et l’autonomie dans tous les segments de la filière; elle a également l’intention d’identifier et de formuler des propositions pour réagir à toute injustice générée par la concentration entre les mains de quelques grands groupes, non seulement au niveau de la production des livres (concentration horizontale grâce à la propriété de plusieurs grandes marques), mais aussi de la distribution et de la vente (concentration verticale par le biais de la propriété des réseaux de distribution, des chaînes de librairies et d’autres services éditoriaux).

Droits du travail. TQ s’engage à promouvoir la dignité et les droits des travailleurs dans le domaine de l’édition en établissant des règles et des paramètres pour la rédaction et la préparation des contrats et en définissant une grille tarifaire de référence pour les métiers d’édition, de la relecture des épreuves à la PAO. Plus particulièrement, en prenant position en faveur de l’une des catégories professionnelles parmi les plus importantes dans le monde de l’édition et la moins protégée, TQ va promouvoir une campagne publique afin que le nom du traducteur apparaisse au moins sur la quatrième de couverture et dans le frontispice de tous les livres. TQ fera en sorte que soit systématiquement mentionné le nom du traducteur dans les critiques et informations littéraires de la presse écrite et audiovisuelle. TQ a également l’intention de rédiger et de faire adopter autant que possible une grille tarifaire générale, qui, dans tant l’intérêt des éditeurs que des traducteurs, fixe des normes minimales de rémunération pour les différentes langues de traduction. Enfin, sur son site Internet, TQ mettra en place une base de données qui valorisera les jeunes et talentueux traducteurs et ceux qui ont su démontrer, à travers quelques épreuves, compétence et fiabilité.

La publication à compte d’auteur. Condamnant sans compromis des pratiques anciennes et détestables, telles que l’édition aux frais de l’auteur ou l’obtention d’une critique en échange d’une rémunération ou d’un achat d’espace publicitaire, TQ stigmatise la légitimation et la promotion de ces pratiques par des groupes éditoriaux puissants et prestigieux sous couvert d’une fausse démocratisation de la culture selon laquelle on considère désormais la publication comme un droit.

Les subventions. En exerçant une pression constante sur les forces politiques et les institutions, TQ réclamera la mise en œuvre de politiques publiques de lutte contre la précarisation dans le domaine culturel d’une part, et de promotion et de soutien des livres de qualité et de librairies indépendantes, d’autre part.

Développement durable. TQ encourage l’utilisation de papiers, d’encres, de méthodes de fabrication des livres et de traitement des déchets respectueux de l’environnement.

Qualité. TQ s’engage à attirer l’attention du public sur la question de la qualité littéraire, indépendante de la réussite commerciale d’un livre, et de mener une bataille raisonnée contre les dérives marchandes de l’édition italienne comme l’absorption par la promotion du livre des ressources destinées à sa production. C’est dans cet esprit que TQ a l’intention de faire entrer les livres de qualité dans un cercle vertueux avant même leur publication et qui vise, avec l’appui des meilleurs critiques littéraires, des libraires et des lecteurs, un accueil attentif et qualifié capable d’accroître le cycle de vie, la résonance et la rentabilité de ces livres.
Pour ces mêmes raisons TQ demande aux auteurs d’embrasser et de promouvoir des pratiques de qualité dans le travail créatif et des fondements éthiques dans le travail critique.
TQ se propose également d’être un point de repère et un lien avec les meilleures voix de la critique littéraire, voix devenues de plus en plus isolées et sans portée, afin de conférer à leur engagement en faveur des livres de qualité une plus grande puissance et fonder, avec eux, une nouvelle autorité. Pour consolider cet activisme et en témoigner au nom de la qualité littéraire, TQ se propose, par la création d’un catalogue des grands livres oubliés, d’assurer une veille de la mise hors commerce d’œuvres importantes.

Observatoire des bonnes et mauvaises pratiques. TQ s’engage à créer un observatoire des meilleures pratiques dans le domaine de l’édition en identifiant sur le territoire les acteurs de qualité (maisons d’édition, librairies, bibliothèques, festivals, agences littéraires et organes d’information libraire) et en encourageant des formes de solidarité et de coopération entre eux. Inversement, TQ a l’intention de dénoncer publiquement toutes les pratiques contraires aux principes d’éthique et de qualité et plus particulièrement celles qui ont tendance à éroder les espaces critiques et à désamorcer le débat et la formation de l’opinion publique: parmi celles-ci l’abus de publication d’extraits de livres avant leur sortie et de commentaires positifs fournis par la presse étrangère aux frais de l’éditeur.

En matière de prix littéraires TQ exerceraun rôle actif comme un observatoire critique afin de documenter les dynamiques de sélection des prix italiens et rendre compte publiquement des divergences entre les déclarations de principe et les résultats du vote.
Enfin TQ a l’intention de former au fil du temps un nouveau public, communauté de lecteurs forts, faisant savourer le plaisir esthétique de la lecture à travers des interventions publiques et des séminaires. TQ se promet de poursuivre cet objectif en proposant et en valorisant dans le monde universitaire et de la presse une activité de critique littéraire qui soit un dialogue complexe et compétent avec le livre et les lecteurs au détriment des slogans publicitaires.


TQ/3 espaces publics

Après une longue période de vide participatif et d’individualisme idéologique, afin de créer de nouvelles formes de communauté culturelle et de partage des savoirs et des pratiques politiques, TQ ne se limite pas à la dimension immatérielle de la communication littéraire et de sa proposition théorique. TQ pense de fait que le théâtre de son action se tient autant dans les espaces institutionnels publics, que dans tout lieu que TQ contribue à rendre public indépendamment de la volonté des institutions : lieux abandonnés, souffrants, « marchandisés », que l’on peut se réapproprier pour les destiner à un usage commun en modifiant ainsi leur fonction.
TQ va mener ses activités dans des espaces où le dialogue peut avoir lieu sur un mode horizontal en adoptant une attitude ouverte et conviviale. Il s’agit de lieux ni élitistes ni commerciaux. La définition est large: elle peut inclure une place, une école, un squat ou un festival littéraire.

TQ interviendra activement sur le territoire et se propose de stimuler la réappropriation critique des espaces publics et biens communs. Elle soutiendra des initiatives de même nature et développera des actions autonomes telles que:

• la veille des institutions locales et de leurs politiques culturelles afin qu’elles favorisent des processus vertueux d’interaction avec le public et des projets d’intérêt commun, hors de toute logique purement commerciale ou clientéliste. Dans ce cadre TQ considère comme une priorité la bataille pour la défense et la modernisation des bibliothèques;

• l’occupation, temporaire ou à long terme, des lieux de culture ou devant être restitués à la culture et le soutien à des occupations déjà engagées;

• des actions impromptues d’interposition, des interférences ou “guérillas” artistiques et culturelles dans des lieux porteurs d’une forte connotation politique et symbolique, tels que les CRA, les prisons, les sièges des administrations publiques ou des entreprises.

TQ/1 política

Al inicio de su segunda década, el nuevo siglo continúa pareciéndose demasiado a un siglo 20 vaciado de sentido. Junto con las ideologías han caído los ideales, junto con la autoridad del pasado ha caído la fuerza del futuro, junto con las certezas morales han caído también las materiales.

En nuestro país, aquellos derechos que considerábamos naturales se han visto cada vez más debilitados, y su significado ha ido cambiando en función de quien los nombrase. Mientras tanto, a lo largo de nuestras fronteras, junto con las rebeliones y los tumultos de la migración, cada día se agitan y se aprietan las urgencias de millones de hombres y mujeres a las que se ha respondido casi exclusivamente con los Centros de Retención Administrativa, verdaderos campos de concentración disimulados.

Si estos son los tiempos que nos toca vivir, los tiempos que leemos y podemos escribir, resulta inevitable que quienes trabajan en la literatura y la industria editorial pasen, tras muchos años de indignación solitaria, al análisis y las acciones comunes, llevadas a cabo con la nitidez radical del deber. Esto significa, en primer lugar, observar la propagación del neoliberalismo como una epidemia de Occidente, debida no solamente a la derecha sino también a la presunta izquierda, así como a la ineficiencia de las demás fuerzas políticas. Significa reconocer esa peligrosa encarnación demagógica del pensamiento neoliberal que es el berlusconismo, con su insostenible autoritarismo, su desprecio por la legalidad, su saqueo de los bienes públicos por parte de clanes privados, y con el innoble racismo de la Liga en la región de la Padania. Significa verificar la decadencia de la participación democrática, la degradación de la información, la destrucción del patrimonio cultural y el desmantelamiento de la educación pública, junto con la deliberada expulsión de las mujeres del mercado laboral y su representación distorsionada en los medios de comunicación por parte de una sociedad que parece añorar, todavía, la vieja cultura de la diferencia. Pero también significa actuar, tratando de corregir, en la medida de lo posible, la falta de representación política, la definitiva pérdida de autonomía del Parlamento, la confusión y vulgaridad del discurso público, la protección sin límite de una oligarquía política incapaz de escuchar las necesidades de los más necesitados, las demandas de los movimientos de la sociedad civil y las presiones de una multitud de ciudadanos sin ciudadanía en un país que es ya multicultural.

Como reacción ante este estado de cosas, y ante la exclusión de al menos dos generaciones de italianos de la vida política y productiva, el 29 de abril de 2011 un centenar de escritores, críticos, editores y periodistas se reunió en la sede romana de la editorial Laterza bajo el nombre de TQ, «Treinta y Cuarenta», la edad de los participantes, invocando esta asunción de responsabilidad colectiva con la certeza de que nuestra generación carga a su espalda, por primera vez, con cambios históricos que afectan a todos y en particular a los más jóvenes. En los meses siguientes a aquel encuentro, los participantes dialogaron de manera conjunta en la Red, llegando a un acuerdo sobre la importancia de combinar el uso de las nuevas tecnologías con la asistencia física a las diversas reuniones e iniciativas.
TQ se ha puesto en marcha y sigue funcionando no sólo para discutir, sino para embarcarse en un viaje común de conocimiento y acción. Para abarcar, desde el análisis y la práctica, las amplias y entrelazadas cuestiones de la educación, la investigación, el bienestar, el mercado, los espacios públicos, la producción y distribución de la cultura. Y para reconstruir, contribuyendo a la reescritura de sus términos, el contrato social, roto tanto por la pérdida de relación directa entre el crecimiento de la educación y el crecimiento de los ingresos (lo cual había representado las bases de la movilidad social), como por la abolición unilateral del intercambio entre nuestra generación y la anterior. TQ no busca sin embargo una lucha abierta, vivida simbólicamente como matanza de los padres (o de las madres). La agrupación se propone, en cambio, evitar los errores de la generación anterior, y al mismo tiempo mantener con aquellos que nos precedieron un intercambio más auténtico y profundo, que ha de establecerse sobre nuevas reglas. Se propone, en lo que respecta a sí misma, ejercer constantemente la autocrítica, tanto individual como colectiva, asumiendo las obligaciones (a menudo olvidadas por muchos, y quizás, hasta ahora, por nosotros mismos) de la claridad, la equidad y la participación. Se propone finalmente actuar, sobre todo, con el pensamiento puesto en las generaciones venideras.

TQ se reúne, por tanto, no alrededor de instancias estéticas, sino políticas y sociales. No se trata de un movimiento artístico o literario a la manera de las vanguardias del siglo pasado, sino de un grupo de intelectuales y trabajadores del conocimiento que tiene la intención de intervenir en el corazón de la sociedad italiana y el desgastado tejido de sus relaciones materiales, denunciando con mayor energía sus daños (empezando por la sistematización del trabajo temporal, auténtica herida generacional sobre la que se han enquistado muchos de los males contemporáneos) y proponiendo una nueva visión operativa de la cultura, capaz de contrarrestar la implacable devaluación del concepto mismo de cultura y del papel de quienes la producen y difunden. TQ considera la cultura un bien común como el agua. Un bien cuyo acceso debe ser universal y fundamentalmente gratuito, cuya gestión debe ser estrictamente laica y basada en la competencia. Sólo de esta manera, mediante la lucha contra cualquier tipo de oposición entre tendencias populistas y torres de marfil, entre simplismos anti-intelectuales y esnobismos bizantinos, resultará posible detener el rampante desprecio por el rigor y el esfuerzo que requiere el estudio, restituyendo a la opinión pública los instrumentos adecuados para la lectura de nuestro tiempo. Con este objeto, TQ promoverá seminarios públicos acerca de saberes tanto humanísticos como científicos y económicos, no sólo desde una perspectiva interdisciplinar, sino también en términos de crítica de esos conocimientos en sí mismos.

Con el objeto de hacer frente, entonces, a la preocupante identificación entre calidad y cantidad en el ámbito cultural, así como al abuso de las valoraciones numéricas y economicistas del conocimiento, TQ se compromete a practicar y exigir la utilización de filtros críticos capaces de reconocer y premiar la calidad. De esta manera, TQ adopta como uno de sus principios de acción la promoción de la bibliodiversidad, defendiendo la complejidad y variedad de las escrituras dentro de un panorama editorial principalmente orientado según los criterios estéticos y productivos del consumo.

Esta no es una apelación que baste firmar. Esta es una invitación, abierta a todos aquellos que trabajan en el ámbito de la cultura y las artes, a pensar y actuar en conjunto, dejando de lado egoísmos o rivalidades; a poner en juego una parte de su tiempo, y en discusión el propio rol artístico o intelectual; a ser fuerte, fieramente ciudadanos, que actúan de mediadores entre saberes, intervienen en el debate político e imaginan nuevos modelos de prácticas sociales. Esta es una invitación que extendemos a todo el país, una invitación al diálogo y a la formación de comités de TQ, dirigida a todo género de personas de treinta y cuarenta que quieran trabajar con nosotros: desde investigadores a economistas, desde artistas de otras disciplinas a trabajadores del entretenimiento, desde profesores a obreros, desde trabajadores autónomos a empleados precarios de los sectores de la información y la comunicación (muchos de ellos, igual que nosotros, lidiando con una innumerable cantidad de labores diferentes en un mismo día, o varias veces al día).

En estos tiempos de emergencia, la adhesión a TQ se basa en un compromiso ético con vistas a una acción política, en un paso personal con vistas a compromisos colectivos. Estamos plenamente convencidos de que hoy ya no es suficiente dedicarse cada cual, con distante pureza, al arte y la literatura. Ahora, más que nunca, es necesario poner en marcha una alternativa humana y compartida al largo sueño de la razón.


TQ/2 industria editorial

En una época en que la industria editorial ya no se diferencia de cualquier otro sector de la economía, con el agravante de que la pasión de los que trabajan en ella está sometida a explotación por parte de muchos de los que la dirigen; en una época en que los editores ya no eligen los buenos libros para que vendan, sino que esperan que los libros que venden sean buenos, TQ, pese a que considere la industria editorial un mercado, la concibe también uno de los lugares elegidos donde se construye la conciencia de los ciudadanos; además, aspira a que se le quite al libro la etiqueta de mercancía para que vuelva a considerarse un bien, cuya preservación interese también a quien no lee.

Enfrentándose a los desiertos y las derivas producidos por el consumismo y capitalismo en el ámbito cultural, TQ está dispuesta a actuar en la base de los que se pueden definir criterios de “ecología cultural” para proteger y cultivar la unicidad y la variedad de las escrituras, considerando como criterio fundamental la bibliodiversidad y luchando contra la homologación de las escrituras, consecuencia de una producción editorial orientada, cada vez más, hacia el consumo masivo.

Además, TQ, basándose en el amplio crecimiento de la cantidad de libros publicados al año y su superación del límite de la sostenibilidad, no solamente cultural sino también comercial, se presenta también como promotora de una propuesta de reequilibrio en el ámbito de la producción de libros, que comprometa a los editores a anteponer la calidad a la cantidad.

Dentro de la acción de TQ, son dos las preocupaciones que regulan las elecciones, mutuamente vinculadas: ética y calidad.

Ética. A marcar la ética de TQ es un continuo compromiso de transparencia y admisión de la competencia y del mérito.

Transparencia. TQ promociona, para los editores, la transparencia y la publicidad de las modalidades que regulan el conseguimiento y la gestión de las financiaciones públicas (ayudas, contribuciones, facilitaciones) y eventuales reinversiones sin fines lucrativos. TQ, sugiere además una obra de divulgación de los mecanismos – y anomalías – que regulan la hilera editorial.

Concentraciones editoriales. TQ defiende y apoya la independencia y la autonomía en cada segmento de la hilera; además quiere identificar y formular propuestas de corrección para cada torcedura causada por la concentración, en las manos de pocos y grandes grupos, no solamente de lo que comprende la fase de producción de libros (concentración horizontal por medio de la propiedad de las grandes marcas), sino también de las de distribución y venta (concentración vertical por medio de propiedad de las distribuidoras, las franquicias de librerías y otros servicios editoriales).

Derechos laborales. TQ se compromete a promocionar la dignidad y los derechos de los trabajadores del mundo editorial, estableciendo reglas y medidas y preparando contratos y tarifas de referencia para las profesiones editoriales, desde los correctores tipográficos hasta los compaginadores. En particular, tomando partido a favor de una de las categorías profesionales más importantes y menos tuteladas en el ámbito editorial, TQ será promotora de una campaña pública para que el nombre del traductor aparezca, por lo menos, en el reverso y en el frontispicio interno de cada libro y que siempre se cite en las reseñas e indicaciones periodísticas, en las radio, cadenas de televisión e internet. TQ aspira también a la adopción de unas tarifas generales que, respondiendo a las exigencias de los editores y traductores, establezca estándares mínimos de retribución según el idioma. En su página web, TQ creará una base de datos que favorezca el éxito de los principiantes más competentes y la afirmación de los que, aunque hayan traducido poco, demuestren habilidad y seguridad.

Industria editorial de pago. Condenando sin compromiso alguno las antiguas y malas prácticas como la industria editorial de pago o a cuenta de autor, la obtención de reseñas de pago o a cambio de anuncios publicitarios, TQ estigmatiza la legitimación y promoción que dichas prácticas están recibiendo por importantes y prestigiosos grupos editoriales. Todo esto dentro de un proceso de aparente democratización cultural y, a raíz de esto, la publicación se considera ya como un derecho.

Apoyo público. Ejerciendo una constante presión sobre las fuerzas políticas e instituciones de competencia, TQ reclamará la actuación de políticas de lucha a la precariedad cultural, junto a la promoción y a al apoyo de libros de calidad y librerías independientes.

Ecosostenibilidad. TQ promociona el utilizo de papel, tintes, criterios de producción de los libros y liquidación de los residuos completamente ecosostenibles.

Calidad. TQ se compromete a aumentar la atención pública sobre el tema de la calidad literaria – independiente del éxito comercial de un libro – junto a las luchas razonables contra las más deletéreas derivas comerciales de la industria editorial italiana, como por ejemplo el cambio, desde la fase de producción a la promoción de los libros, sufrido por los recursos de las editoriales

Justo desde este punto de vista, TQ aspira a la creación de un circuito virtuoso para los libros de calidad, que empiece incluso antes de su publicación, junto a una recepción atenta y profesional por parte de los mejores críticos literarios, libreros y lectores, que aumente la longevidad, resonancia y rentabilidad de esos libros.

TQ pide también a los autores que acepten y promuevan prácticas de calidad durante el trabajo creativo, y prácticas éticas durante el crítico.

El mismo objetivo lo tiene la propuesta de TQ de presentarse como punto de referencia y unión de las mejores voces de la crítica literaria, cada vez más en nuestra época, alejadas y desatendidas. Esto contribuiría a aumentar aún más la fuerza y la importancia de su compromiso a favor de los libros de calidad, junto a la construcción de una nueva autoridad.

El propósito de TQ de indicar obras miliares hace tiempo fuera de comercio y la creación de un catálogo de grandes libros olvidados, demuestran y refuerzan esta lucha por la calidad literaria.

Observatorio de las buenas y malas prácticas. TQ se compromete a la realización de un observatorio de las buenas prácticas que registre en el territorio los objetos de calidad (editoriales, librerías, bibliotecas, festivales, agencias literarias y canales de información editorial) y al estímulo de formas de solidariedad y cooperación entre estos sujetos. De manera especular, TQ vuelve a proponerse la denuncia pública de todas las prácticas que choquen con los principios de ética y calidad y, sobre todo, las inclinadas hacia la disminución de los espacios críticos y a la debilitación del debate junto la formación de una opinión pública: el abuso de los adelantos de libros y la publicación, en los periódicos italianos, de reseñas positivas de la prensa extranjera a cargo del editor.

TQ, incluso en el ámbito de los premios literarios, ejercerá un activo papel de observación crítica, para documentar las dinámicas de selección de los premios italianos y marcar públicamente las posibles incongruencias entre las declaraciones de principio y los resultados de las votaciones.

Por último, TQ aspira a la formación de un nuevo público y a educar poco a poco a una comunidad de lectores fuertes, para que vuelvan a saborear el placer estético de la lectura, por medio de intervenciones públicas y seminarios. De nuevo, se compromete a perseguir este objetivo proponiendo y valorizando, tanto en ámbito académico como periodístico, una actividad de crítica literaria donde la reseña sea el fruto del dialogo con el libro y los lectores y prohíba los anuncios publicitarios a favor de un juicio complejo y competente.


TQ/3 espacios públicos

Después de una larga época caracterizada por falta de participación e individualismo ideológico e intentando crear nuevas formas de comunidad cultural y participación de saberes y prácticas políticas, TQ no se conforma con la dimensión inmaterial de la comunicación literaria y de la propuesta teórica.

De hecho, TQ considera tanto los espacios públicos de carácter institucional, como los que la misma logre convertir en públicos, a pesar de las instituciones, teatro de acción. Se trata de espacios en desuso, mercantilizados, que sufren y que, devolviéndoles su uso común y cambiando su función, sea posible reconquistar.

TQ celebrará sus reuniones en lugares donde el dialogo sea horizontal, en espacios nada elitistas y comerciales. La definición es amplia: puede incluir una plaza, un colegio, un centro social ocupado o un festival literario. Con respecto al desarrollo de las actividades, será importante mantener una dimensión lo más posible abierta y convival.

TQ participará activamente en el territorio y estimulará la reconquista crítica de los espacios públicos y de los bienes comunes, acercando realidades ya operativas y elaborando acciones autónomas, como por ejemplo:

• monitorización de las instituciones territoriales y de sus políticas culturales, para que promocionen procesos virtuosos de interacción con el público y proyectos de interés común, fuera de las lógicas mercantiles y clientelares. Dentro de este marco, TQ considera prioritarias la lucha por la defensa y la recualificación de bibliotecas.

• ocupación temporal -o a largo plazo- de los espacios que serán devueltos a la cultura, apoyando también ocupaciones ya existentes.

• acciones improvisadas de interposición, molestia o “guerrilla” artística y cultural, en espacios insólitos o que poseen una fuerte connotación política y simbólica, como por ejemplo CIE, cárceles, sedes de administraciones públicas y empresas.

Generazione TQ

TQ è un movimento di lavoratori e lavoratrici della conoscenza trenta-quarantenni: non siamo solo scrittori, critici, editori, editor, giornalisti, storici, artisti, musicisti, insegnanti, ricercatori ecc. ma siamo soprattutto cittadini che si occupano (e preoccupano) di pratiche culturali, nuovi media, istruzione e ricerca, spazi pubblici, questioni di genere e diversità culturale.

TQ è nata dopo un incontro di oltre cento invitati presso la sede della casa editrice Laterza di Roma, a fine aprile 2011, in risposta ad un appello di Giuseppe Antonelli, Mario Desiati, Alessandro Grazioli, Nicola Lagioia e Giorgio Vasta.

Dopo un lungo dibattito interno, alcune dissociazioni e nuovi fondamentali apporti, TQ ha presentato, a fine luglio 2011, un manifesto, dove si spiegano le ragioni del suo operare e gli obiettivi delle sue pratiche.

Il manifesto – diviso in tre parti: Politica, Editoria e Spazi Pubblici – è stato sottoscritto finora da firmatari, ai quali abbiamo chiesto un appoggio ‘motivato’ alla nostra causa.

Ma il manifesto di TQ è solo un punto di partenza: rivedibile, aggiornabile. Per questo, TQ, conciliando utopia e pragmatica, opererà attraverso non solo la scrittura di nuovi documenti (Scuola, Università e Ricerca, Generi, Audiovisivi e Web), ma anche attraverso l’opera di numerosi gruppi di lavoro, che avranno il compito di tradurre in pratica i primi manifesti.

TQ promuoverà inoltre, a partire dal settembre 2011, seminari, incontri, dibattiti pubblici e azioni collettive in tutta Italia.


TQ/1 politica

Manifesto TQ/1

All’inizio del suo secondo decennio, il nuovo secolo appare ancora come un Novecento svuotato di senso. Sono caduti insieme alle ideologie anche gli ideali, insieme all’autorità del passato anche la forza del futuro, insieme alle certezze morali anche quelle materiali. Nel nostro Paese quei diritti del lavoro che erano sentiti come naturali sono stati sempre più indeboliti, e hanno cambiato di significato a seconda di chi li nominava. Lungo i nostri confini, intanto, si agitano e premono ogni giorno, con le diverse ribellioni della migrazione e del tumulto, le urgenze di milioni di uomini e donne ai quali si è scelleratamente risposto quasi solo con i CIE, veri lager dissimulati.

Se questi tempi ci sono dati da vivere, e questi sono i tempi che possiamo leggere, in cui possiamo scrivere, è giocoforza per chi lavori nell’ambito della letteratura e dell’editoria passare, dopo molti anni di indignazione solitaria, ad analisi e azioni comuni da condurre con la nettezza radicale del dovere. Questo significa, innanzitutto, osservare il diffondersi del neoliberismo come un’epidemia dell’Occidente, non solo a causa delle destre ma anche di alcune presunte sinistre e dell’inconcludenza delle altre forze politiche; riconoscere tanto quella pericolosa incarnazione demagogica del pensiero neoliberista che è il berlusconismo, con il suo portato insostenibile di autoritarismo, di sprezzo della legalità e di saccheggio, per bande private, dei beni comuni, quanto quell’ignobile razzismo padano che è il leghismo; constatare il decadimento della partecipazione democratica, il degrado dell’informazione, la distruzione del patrimonio culturale e lo smantellamento del sistema scolastico pubblico, nonché l’espulsione mirata delle donne dal mondo del lavoro e la rappresentazione deformata dei loro corpi nella pubblicità e nei media da parte di una società a cui sembra essere ancora estranea una vera cultura della differenza; ma significa anche, infine, agire, provando a correggere, nei limiti del possibile, il deficit di rappresentanza politica, la definitiva perdita di autonomia decisionale del Parlamento, la confusione e la volgarità del discorso pubblico, l’autodifesa a oltranza di quella che è un’oligarchia politica de facto, incapace di ascoltare le esigenze delle fasce più deboli, le rivendicazioni dei movimenti della società civile e le spinte di una moltitudine di cittadini senza cittadinanza in un Paese ormai multiculturale.

Reagendo a questo stato di cose e all’esclusione di almeno due generazioni di italiani dalla vita politica e produttiva, il 29 aprile 2011 un centinaio di scrittori, critici, editori, giornalisti si sono riuniti nella sede romana della casa editrice Laterza sotto il nome di TQ, «Trenta-Quaranta», come l’età di chi ha partecipato, invocando quest’assunzione di responsabilità collettiva: con la certezza che la nostra generazione porta su di sé, per la prima volta, il fardello di mutamenti storici che riguardano tutti, e in particolare i più giovani. Nei mesi successivi a quell’appuntamento i partecipanti hanno dialogato tutti insieme in rete, concordando sull’importanza di coniugare l’uso delle nuove tecnologie e la partecipazione fisica a incontri e iniziative.

Se TQ si è formata e continua a operare, non è solo per discutere, ma per intraprendere un cammino condiviso di conoscenza e di azione. Per abbracciare, con l’analisi e la pratica, i temi vasti e intrecciati dell’istruzione, della ricerca, del welfare, del mercato, degli spazi pubblici, della produzione e della distribuzione di cultura. E per ricomporre, contribuendo a riscriverne i termini, quel patto sociale che si è rotto sia per il venir meno del rapporto diretto tra crescita del livello d’istruzione e crescita del reddito, che aveva costituito in passato il fondamento della mobilità sociale, sia per l’annullamento unilaterale del mutuo scambio tra la nostra generazione e quella precedente. TQ non cerca, tuttavia, uno scontro aperto da vivere simbolicamente come «uccisione dei padri» – o delle madri. Si propone, invece, di evitare gli errori della generazione precedente, e al tempo stesso di tenere con chi è venuto prima di noi uno scambio più autentico e profondo, che andrà impostato, comunque, su regole nuove; si propone, quanto a sé, di fare un costante esercizio di autocritica, sia individuale sia collettiva, e di assumersi obblighi – troppo spesso trascurati da molti, e forse anche, finora, da noi stessi – di chiarezza, correttezza e condivisione; si propone, infine, di agire anche e soprattutto con il pensiero rivolto alle generazioni che verranno.

TQ si è raccolta, dunque, non attorno a istanze estetiche, bensì politiche e sociali. Questo non è, infatti, un movimento artistico o letterario nel senso novecentesco del termine, ma un gruppo di intellettuali e lavoratori della conoscenza che ha l’ambizione di intervenire nel cuore della società italiana e nel tessuto ormai consunto delle sue relazioni materiali, di indicarne con maggior forza le lacerazioni – partendo dalla sistematizzazione della provvisorietà lavorativa, la vera ferita generazionale su cui si sono incistati molti dei mali contemporanei – e di avanzare una nuova visione operativa della cultura, in grado di contrastare finalmente l’incessante svalutazione che ha subito il concetto stesso di cultura e il ruolo di chi la produce e la diffonde. TQ considera la cultura un bene comune come lo è l’acqua: un bene a cui l’accesso deve essere universale e tendenzialmente gratuito e la cui gestione deve essere rigorosamente laica e basata sulla competenza. Solo in questo modo, solo combattendo ogni contrapposizione tra derive populiste e torri d’avorio, tra semplicismi anti-intellettuali e snobismi bizantini, si potrà arginare il dilagante disprezzo per il rigore e la fatica che lo studio richiede e restituire all’opinione pubblica adeguati strumenti di lettura del nostro tempo. Anche a questo scopo TQ promuoverà seminari pubblici sui saperi sia umanistici che scientifici ed economici, non solo in una prospettiva di interdisciplinarità ma anche e soprattutto di critica dei saperi stessi.

Nell’intento, poi, di contrastare una preoccupante identificazione tra qualità e quantità in ambito culturale, un ricorso esclusivo a misurazioni numeriche, economicistiche, della conoscenza, TQ si impegna a praticare e a pretendere l’uso di filtri critici in grado di riconoscere e premiare la qualità. Per questo TQ adotta come uno dei suoi principi d’azione la promozione della bibliodiversità, difendendo la complessità e la varietà delle scritture in un panorama editoriale prevalentemente orientato ai criteri estetici e produttivi del largo consumo.

Questo non è un appello che basti firmare: questo è un invito, aperto a tutti coloro che lavorano nell’ambito della cultura e delle arti, a pensare e ad agire assieme, deponendo egoismi e rivalità; a mettere in gioco parte del proprio tempo e in discussione il proprio ruolo artistico o intellettuale; a essere fortemente, fieramente cittadini, operando da mediatori tra i saperi, intervenendo nel dibattito politico, immaginando nuovi modelli di pratiche sociali. È un invito che estendiamo poi a tutto il Paese, un invito al dialogo e alla formazione di comitati TQ, rivolto a tutte le categorie di trenta-quarantenni che vorranno lavorare assieme a noi: dai ricercatori agli economisti, dagli artisti di altre discipline ai lavoratori dello spettacolo, dagli insegnanti agli operai, dai free lance ai precari del terziario avanzato – molti di loro, proprio come noi, alle prese con una somma ennesimale di ruoli distinti: nella stessa giornata, più volte al giorno.

In questo tempo di emergenza l’adesione a TQ si fonda dunque su un impegno etico in vista di un’azione politica, su un passo personale in vista di impegni collettivi. Siamo ormai pienamente convinti, infatti, che non sia più sufficiente dedicarsi ciascuno per sé, con distaccata purezza, all’arte e alla letteratura: oggi più che mai è necessario praticare un’alternativa umana e comune al lungo sonno della ragione.


TQ/2 editoria

In un tempo in cui l’editoria non si distingue ormai più da qualsiasi altro settore dell’economia, con l’aggravante dello sfruttamento che molti di coloro che la dirigono fanno della passione di coloro che vi lavorano, in un tempo in cui gli editori non scelgono più i bei libri sperando che vendano, ma i libri che vendono sperando che siano belli, TQ ritiene che l’editoria, pur essendo un mercato, non possa tuttavia essere solo un mercato senza rinunciare a essere anche uno dei luoghi elettivi in cui si forma la coscienza dei cittadini; e vuole che il libro sia sottratto allo statuto di merce e restituito a quello di un bene alla cui preservazione dev’essere interessato anche chi non legge.
Dovendo dunque contrastare i deserti e le derive che il consumismo e il capitalismo hanno prodotto nel campo della cultura, TQ si impegna ad agire secondo quelli che possono essere definiti come criteri di «ecologia culturale» al fine di proteggere e coltivare l’unicità e la varietà delle scritture, e assume come criterio cardinale la bibliodiversità, battendosi contro l’omologazione delle scritture indotta da una produzione editoriale sempre più orientata al largo consumo. In secondo luogo TQ, constatando come la quantità di libri pubblicata ogni anno sia ormai ampiamente oltre la soglia della sostenibilità non solo culturale ma addirittura commerciale, si fa promotrice di una proposta di riequilibrio nella produzione dei libri che impegni gli editori a privilegiare la qualità rispetto alla quantità.

Nell’operare di TQ, due sono le preoccupazioni che ne dettano le scelte, l’una strettamente legata all’altra: etica e qualità.

Etica.
L’etica di TQ è improntata a un continuo impegno di trasparenza e di riconoscimento della competenza e del merito.

Trasparenza. TQ promuove la trasparenza e la pubblicità, da parte degli editori, delle modalità di ottenimento e di gestione dei finanziamenti pubblici (contributi, provvidenze, agevolazioni) e le eventuali forme di reinvestimento non lucrativo. TQ invita inoltre a compiere un’opera di divulgazione dei meccanismi – e delle anomalie – che governano la filiera editoriale.

Concentrazioni editoriali. TQ difende e sostiene l’indipendenza e l’autonomia in ogni segmento della filiera; intende inoltre individuare e formulare proposte di correzione per ogni stortura che provenga dalla concentrazione, nelle mani di pochi grandi gruppi, non solo della fase di produzione dei libri (concentrazione orizzontale attraverso la proprietà dei maggiori marchi) ma anche di quella di distribuzione e vendita (concentrazione verticale attraverso la proprietà delle reti distributive, delle catene librarie e di altri servizi editoriali).

Diritti del lavoro. TQ si impegna a promuovere la dignità e i diritti dei lavoratori editoriali stabilendo regole e parametri e approntando contratti e tariffari di riferimento per i mestieri dell’editoria, dai correttori di bozze agli impaginatori.
In particolare, prendendo posizione in favore di una delle categorie professionali più importanti e meno tutelate dell’editoria, TQ si farà promotore di una campagna pubblica affinché il nome del traduttore appaia quantomeno sul retro di copertina e nel frontespizio interno di tutti i libri e sia sempre citato nelle recensioni e nelle segnalazioni su giornali, radio, televisioni e internet. Inoltre TQ intende redigere e far adottare quanto più possibile un tariffario generale che, contemperando le esigenze degli editori e quelle dei traduttori, esprima standard minimi di compenso per le varie lingue. Nel suo sito, infine, TQ allestirà un database che favorisca il debutto degli esordienti più capaci e l’affermazione di traduttori che abbiano svolto poche traduzioni ma che abbiano dimostrato abilità e affidabilità.

Editoria a pagamento. Condannando senza compromessi antiche e cattive pratiche come l’editoria a pagamento o in conto d’autore e l’ottenimento di recensioni a pagamento o in cambio dell’acquisto di inserzioni pubblicitarie, TQ stigmatizza la legittimazione e la promozione che tali pratiche stanno ricevendo da gruppi editoriali di grande peso e prestigio in un processo di finta democratizzazione della cultura, in base al quale si considera ormai la pubblicazione come un diritto.

Sostegno pubblico. Esercitando una costante opera di pressione sulle forze politiche e sulle istituzioni competenti, TQ reclamerà l’attuazione di politiche di lotta al precariato in ambito culturale, nonché di promozione e sostegno ai libri di qualità e alle librerie indipendenti.

Ecosostenibilità. TQ promuove l’utilizzo di carte, inchiostri, metodi di lavorazione dei libri e di smaltimento dei rifiuti pienamente ecosostenibili.

Qualità.
TQ si impegna ad alimentare l’attenzione pubblica sulla questione della qualità letteraria, che è indipendente dal successo commerciale di un libro, e a fare ragionate battaglie contro le più deleterie derive mercatistiche dell’editoria italiana, come lo spostamento delle risorse delle case editrici dalla fase di produzione a quella di promozione dei libri.
Proprio in quest’ottica TQ intende costruire un circuito virtuoso per i libri di qualità che inizi anche prima della loro pubblicazione e che predisponga, attraverso i migliori critici letterari, librai e lettori, un’accoglienza attenta e qualificata in grado di aumentare la longevità, la risonanza e la redditività di quei libri.
TQ chiede anche agli autori di abbracciare e promuovere pratiche di qualità nel lavoro creativo e pratiche etiche in quello critico.
Sempre a tal fine TQ si ripropone di essere un riferimento e un raccordo tra le migliori voci della critica letteraria che sono, negli ultimi anni, sempre più isolate e inascoltate, così da conferire al loro impegno in favore dei libri di qualità ancora maggior forza e risalto e da fondare, insieme a loro, una nuova autorevolezza.
A testimoniare e consolidare questa militanza per la qualità letteraria vi è anche il proposito di TQ di segnalare opere miliari da tempo fuori commercio, creando un catalogo di grandi libri dimenticati.

Osservatorio sulle buone e cattive pratiche. TQ si impegna a realizzare un osservatorio sulle buone pratiche che censisca sul territorio i soggetti di qualità (case editrici, librerie, biblioteche, festival, agenzie letterarie e organi di informazione libraria) e a incoraggiare forme di solidarietà e cooperazione tra questi soggetti. Specularmente, TQ si ripropone di denunciare in sede pubblica tutte le pratiche che contrastino con principi di etica e di qualità e in particolare quelle che tendono a erodere gli spazi della critica e a depotenziare il dibattito e la formazione di un’opinione pubblica: tra esse l’abuso delle anticipazioni dei libri e la pubblicazione, sui giornali italiani, di recensioni positive della stampa straniera fornite a spese dell’editore.
Anche in materia di premi letterari TQ eserciterà un ruolo attivo di osservatorio critico, al fine di documentare le dinamiche di selezione dei premi italiani e di segnalare pubblicamente le eventuali incongruenze tra le dichiarazioni di principio e gli esiti delle votazioni.

Infine TQ intende formare un nuovo pubblico, educare nel tempo una comunità di lettori forti, facendo riassaporare il piacere estetico della lettura attraverso interventi pubblici e seminari. Si ripromette di perseguire questo obiettivo anche proponendo e valorizzando, sia in ambito accademico che giornalistico, un’attività di critica letteraria in cui la recensione sia dialogo con il libro e con i lettori e bandisca gli slogan promozionali in favore di un giudizio complesso e competente.


TQ/3 spazi pubblici

Dopo una lunga stagione di vuoto partecipativo e individualismo ideologico, nell’intento di creare nuove forme di comunità culturale e di condivisione dei saperi e delle pratiche politiche, TQ non si limita alla dimensione immateriale della comunicazione letteraria e della proposta teorica. TQ ritiene infatti teatro della propria azione tanto gli spazi pubblici di carattere istituzionale, quanto spazi che TQ stessa contribuisca a rendere pubblici indipendentemente dalle istituzioni: luoghi dismessi, sofferenti, mercificati, di cui sia possibile riappropriarsi, restituendoli all’uso comune e modificandone la funzione.
TQ svolgerà le proprie attività in luoghi nei quali il dialogo possa avvenire in modo orizzontale, in spazi non elitari né commerciali. La definizione è ampia: può includere una piazza, una scuola, un centro sociale occupato o un festival letterario. Rispetto allo svolgimento delle attività, sarà importante mantenere una dimensione il più possibile aperta e conviviale.

TQ interverrà attivamente sul territorio e stimolerà la riappropriazione critica degli spazi pubblici e dei beni comuni, affiancando realtà già operanti e elaborando azioni autonome, come ad esempio:

• il monitoraggio delle istituzioni del territorio e delle loro politiche culturali, affinché promuovano processi virtuosi di interazione col pubblico e progetti d’interesse comune, fuori da logiche puramente mercantili e clientelari. In questo quadro TQ considera una priorità la battaglia per la difesa e la riqualificazione delle biblioteche;
• l’occupazione, temporanea o a lungo termine, di luoghi della cultura o da restituire alla cultura, e il sostegno a occupazioni già in atto;
• azioni estemporanee di interposizione, disturbo o “guerrilla” culturale e artistica, in luoghi inconsueti o a forte connotazione politica e simbolica, come CIE, carceri, sedi di amministrazioni pubbliche, aziende.